Lendas Hindus- Maya Dânava o Criador da Arquitetura Vastu Shastra
Na mitologia hindu, os Danavas eram uma raça descendente de Danu, filha do deus progenitor Daksha.
Danu está conectado com as águas dos céus e provavelmente está associado às águas primordiais sem forma que existiam antes da criação.
Diz-se que existem 100 filhos Danava de Danu.
Os Danavas não eram considerados universalmente maus e os Danavas individuais podem estar alinhados com o bem ou com o mal.
Havia Mayasura, o arquiteto dos demônios, que era um homem justo e um devoto de Shiva.
Outros Danavas, como Namuchi, Ilvala, Vatapi eram seres astutos e malignos, subjugados por Indra e Agastya.
Vrishaparva e Puloma geraram Sharmistha (esposa de Yayati) e Shachi (esposa de Indra).
Origem
Os Danavas são um grupo coletivo e mitológico de semideuses meio-irmãos dos devas e asuras que são encontrados em vários textos hindus.
Os Danavas fazem parte de um grupo maior de Asuras e são tipicamente retratados em oposição às divindades hindus.
No entanto, historicamente, seu papel no hinduísmo é variado e às vezes, a distinção entre os Danavas e as divindades hindus não é clara e é difícil distinguir um do outro.
Etimologia
O nome Danavas deriva do nome da mãe: Danu.
Ambos Danavas e Danu são derivados da palavra védica Da que significa 'dar'.
Ananda Coomaraswamy sugere que esta palavra conota generosidade.
Outra interpretação de seu nome está associada ao relacionamento de Danu com seu primeiro filho (e demônio), Vritra.
Nesse mito, a própria Danu é incorporada como sendo a água primordial na qual ele se esconde.
No entanto, os nomes de Danu e Danavas, bem como os nomes individuais dados a muitos dos filhos de Danu, diferem na literatura védica e purânica, causando confusão. sobre onde estão suas origens etimológicas.
Enquanto muitos estudiosos atestam que os Danavas são seres semelhantes aos Asuras, a definição e etimologia do Asura são contestadas.
W. E Hale sugere uma teoria alternativa da origem que influenciou o pré-zoroastrismo, especificamente entre os Ahura e os Asuras.
No período Indo-iraniano, a literatura significativa representava a natureza positiva ou boa de Ahuras, enquanto os Daevas ou Devas representavam o mal.
A troca dessas qualidades inerentes a esses seres pode ter confundido as formações anteriores dos seres mitológicos hindus.
História
Os Devas exilaram os Danavas do céu durante o Satya Yuga.
Após o exílio, os Danavas se refugiaram nas Montanhas Vindhya ou na Cordilheira Vindhya.
Genealogia
A história genealógica dos Asuras é apresentada em vários textos, principalmente no Mahabharata.
A genealogia dos demônios ou Asuras começa com os seis filhos de Brahma.
Um filho, Marici foi pai de Kashyapa, que se casou com treze das filhas de Daksha, incluindo Diti e Danu.
Os filhos de Diti e Danu estão entre os demônios mais conhecidos da mitologia hindu.
Os filhos de Diti são conhecidos como Daityas e os descendentes de Danu são conhecidos como Danavas.
É importante notar que os nomes de Danavas e Daityas são encontrados irregularmente e descritos em toda a literatura védica primitiva, como o Rig Veda junto com o Mahabharata.
A Enciclopédia do Hinduísmo de Brill afirma: "... no Mahābhārata Vṛtra é o filho de Danāyu, (e) o Ṛigveda (1.32.9) fala de Vṛtra como o filho de Danu."
No entanto, nos livros 2-7 do Rig Veda,Vrta não é considerado um Asura ou demônio e não há menção a Danu ou aos Danavas.
Outras vezes, as raízes genealógicas dos demônios não são enfatizadas.
Os demônios às vezes são descritos como seres ancestrais e falecidos que foram maltratados em sua vida humana por parentes que não realizaram os ritos funerários adequados e corretos para esses seres em sua forma humana.
Aparência física
Os Daityas e Danavas compartilham as mesmas características físicas e características de seus homólogos, os Devas.
No mito hindu, o poder de Maya ou o poder da ilusão é possuído por seres sobrenaturais bons e maus.
O poder da ilusão permite que os seres mudem a sua forma física.
Não há muitos exemplos das características físicas dos Danavas por direito próprio ou mesmo em conjunto com os Devas na literatura e na arte, apesar de seu amplo papel em certos textos.
A extensa pesquisa sobre os seres sobrenaturais do hinduísmo concentra-se em sua ambiguidade.
Ambos os seres sobrenaturais bons e maus, demonstram personalidades malévolas, poderosas e curiosamente misericordiosas.
Portanto, às vezes, é difícil discernir entre os papéis dos dois seres opositores.
Isso é particularmente evidente na literatura védica anterior, onde não há ênfase nas qualidades de oposição desses seres.
Em muitos mitos ou hinos, eles realizam ações idênticas uns aos outros.
Posteriormente, o papel de Danavas dificilmente é distinguido e mencionado na literatura védica.
O'Flaherty e Doniger afirmam que na literatura posterior como o Mahabharata, esses seres são lentamente considerados parte de "... duas castas separadas, cada um tem seu próprio trabalho a fazer - os deuses para incentivar o sacrifício, os demônios para destruí-lo – mas não há imoralidade nos demônios; eles estão apenas fazendo seu trabalho, um trabalho destrutivo ..."
Enquanto, no período védico anterior, os temas de estruturas de adoração baseadas em castas não eram proeminentes.
Natyashastra
No Natyashastra, os Danavas são descritos como demônios malignos, intrometendo-se com dançarinos.
Particularmente, no primeiro capítulo do Natyashastra, os Danavas congelam e interrompem a performance dos dançarinos durante um importante evento dedicado às divindades hindus.
Enfurecendo as divindades, os Danavas são atacados e derrotados por Indra e uma arena de dança fechada e segura é criada para os dançarinos.
Depois, dramas de dança representando a derrota dos Danavas são realizados na arena e enfurecem ainda mais os demônios.
Os protestos de Danavas são reservados para Brahma, o deus da criação.
Brahma aconselha os Danavas que o drama de dança permite que participantes e espectadores se tornem divinos ou separados dos deuses em uníssono.
Portanto, alguns estudiosos interpretam a resposta de Brahma como o importante papel que a dança desempenha na adoração.
Mito do jardim de Indra
O mito Indra-Vrta é o único mito conhecido que contém um filho proeminente de Danu e, portanto, é um membro dos Danavas.
Esses mitos são o que mais tarde cimentam a rivalidade dos Devas e Asuras.
A luta entre Indra e Vrta atua como um “mito cosmogônico”, pois discute o nascimento de sat ('ordem') de asat ('caos').
Maya Asura
Maya Danava ou Maya Asura é um membro proeminente dos Danavas e é amplamente encontrado em todo o Mahabharata.
Ele era conhecido por ser um arquiteto popular e rival do arquiteto dos deuses, Vishwakarma.
Também é conhecido como o sogro de Ravana, um demônio proeminente na mitologia hindu.
Maya escreveu o Surya Siddhanta.
No entanto, ele é mais conhecido por sua arquitetura.
No Livro 2, Seção 1: Sabha Parva do Mahabharata, Maya Danava construiu o 'Maya Sabha' ou o palácio das ilusões para os irmãos Pandava.
Aqui, Maya Sura ou Maya Danava pediu orientação a Arjuna e aconselhou que ele desejasse construir algo de valor para ele e para os Pandavas.
Após Arjuna e Vaisampayana discutirem o que deveria ser construído, Krishna aconselhou Maya a construir um palácio divino.
Conforme traduzido por Ganguli, Krishna contempla e anuncia o que deseja.
Maya é referido como sendo o filho de Diti, apesar de ser tratado como Maya Danava durante todo o Livro 2.
"Krishna, o Senhor do universo e o Criador de cada objeto, tendo refletido em sua mente, assim ordenou: Maya -'Deixe um sabha palaciano (salão de reuniões) como tu escolheres, ser construído (por ti), se tu, ó filho de Diti, que és o principal de todos os artistas, desejas fazer o bem a Yudhishthira o justo.
Um palácio que pessoas pertencentes ao mundo dos homens podem não ser capazes de imitá-lo mesmo depois de examiná-lo com cuidado, enquanto sentados dentro.
Em outros lugares, Mayasura construiu a Tripura também conhecida como as três cidades de ouro, prata e ferro.
Além disso, ele construiu a cidade de Lankapuri no Sri Lanka.
Fonte:artigos wiki/blog/em/danava
Wikimedia Commons
Imagen: Autoral
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